En torno a las 6 de la mañana del 31 de mayo de 1937 una serie de buques alemanes se situaban a 12 kilómetros de la costa almeriense y abrían fuego indiscriminado contra la ciudad. Este ataque provocó una treintena de muertos y numerosos heridos, además de importantes desperfectos y derrumbes.

 

Pueblos y ciudades están de enhorabuena. Este año conmemoran su madurez, treinta abriles de democracia, un proceso sin el cual la transición política española no habría sido completa, pues supuso el acercamiento real del nuevo sistema a los ciudadanos. La imagen de nuestras plazas, barrios y municipios es bien distinta a la de aquel 1979, entonces el panorama se caracterizaba por la falta de servicios e infraestructuras. Tras treinta años de trabajo y esfuerzo permanente, hoy día el bienestar y la calidad de vida llega también a los pueblos.

Este mes de abril se conmemoran en España los treinta años de las primeras elecciones municipales tras la dictadura franquista. Diputaciones y ayuntamientos de todo el país celebran la efeméride con diversos actos, entre los que se incluyen homenajes a alcaldes y personalidades que hicieron posible el paso de una política municipal dictatorial a otra democrática.

Fue justo el 3 de abril de 1979 cuando se celebraron estas primeras elecciones municipales. Los últimos comicios democráticos para elegir a concejales y alcaldes se remontaban al 12 de abril de 1931: la victoria en las grandes ciudades de los partidos republicanos trajo entonces consigo el exilio del rey Alfonso XIII y la proclamación de la Segunda República.

Una carta de amor, la página de un diario, una redacción de la escuela, documentos comerciales o simples notas de la economía doméstica familiar. Son fragmentos de lo cotidiano que conforman la historia de la gente sencilla, la historia común y la de todos. Con el objetivo de que estos pequeños retazos de memoria no caigan en el olvido, nacen la exposición y el libro “El tiempo es de papel. Las escrituras cotidianas en Almería”, propiciados por la Asociación de Amigos del Museo de Terque, en su afán por conservar y difundir los testimonios vitales de las gentes de la provincia.

 

Los estudios estiman que los primeros cultos que más tarde se denominarían Carnaval fueron realizados años antes de Cristo, en la agricultura, cuando los campesinos se reunían en verano con los rostros enmascarados y los cuerpos totalmente pintados, alrededor de una hoguera, para celebrar la fertilidad y productividad del suelo, bien como alejar los malos espíritus de la cosecha. La primera concentración carnavalesca se localiza en Egipto. La fiesta no era nada más que danza, cánticos, y los participantes usaban máscaras y disfraces como símbolo de la inexistencia de clases sociales. Después la tradición llegó a Grecia. Allá por el siglo VI a. C., existía la costumbre de pasear un barco con ruedas (carrus navalis) donde la gente bailaba todo tipo de danza. En Roma el carro era dedicado a la diosa egipcia Isis, propagando el culto a los celtas y germanos. Las ceremonias tenían un punto en común. Estaban asociadas a fenómenos espirituales, astronómicos y a ciclos naturales, y se manifestaban a través de expresiones como la danza, los cánticos, la sátira, las máscaras, y el desorden. En una sociedad con tantas diferencias sociales, las fiestas suplían la necesidad de libertad para todos. Ricos y pobres se mezclaban durante el carnaval sin reconocerse.